إعراب اية بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ اِفْتَراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌ فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ
إعراب بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ اِفْتَراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌ فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ
- ⬤ {بَلْ قالُوا}: بل: حرف اضراب للاستئناف لا عمل له.
- قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
- والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- والالف فارقة.
- والجملة الاسمية بعده: في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
- ⬤ {أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ}: خبر مبتدأ محذوف بمعنى: ما يقوله محمد.
- اضغاث احلام: مرفوع بالضمة.
- احلام: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
- واضغاث جمع «ضغث» وهو الحزمة الصغيرة والحزمة خليط من نباتات مختلفة شبهت بها تخاليط الاحلام.
- بل: حرف اضراب لا عمل له وكسر آخره لالتقاء الساكنين.
- ⬤ {افْتَراهُ}: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
- ⬤ {بَلْ هُوَ شاعِرٌ}: بل: اعربت.
- هو: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ.
- شاعر: خبر «هو» مرفوع بالضمة.
- وهذه الانتقالات في قولهم اضربوا فيها قولهم هو سحر الى انه تخاليط احلام
- ما هي إلا أقوال فاسدة احدها افسد من الآخر.
- ⬤ {فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ}: الجملة جواب شرط جازم مقدر مقترن بالفاء في محل جزم.
- الفاء واقعة في جواب الشرط المقدر بمعنى: ان كان يريد منا ان نؤمن به فليأتنا بمعجزة.
- اللام لام الامر.
- يأت: فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
- بآية: جار ومجرور قام مقام مفعول «يأتنا» الثاني.
- ⬤ {كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ}: الكاف: اسم معنى «مثل» للتشبيه مبني على الفتح في محل نصب نائب عن المصدر المقدر-المفعول المطلق-او صفة-نعت- له.
- بتقدير: فليأتنا بآية إتيانا كإتيان الاولين بالآيات لان ارسال الرسل متضمن الإتيان بالآيات.
- ما: مصدرية.
- ارسل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
- الاولون: نائب فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
- ويجوز ان تكون الكاف: حرف جر للتشبيه.
- فتكون «ما» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالكاف.
- والجار والمجرور متعلقا بمفعول مطلق-مصدر- محذوف.
- التقدير: فليأتنا إتيانا بآية كإتيان الاولين بالآيات الى اممهم.
- وجملة {أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ»} صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب.إعراب بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ اِفْتَراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌ فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ
إعراب ثُمَّ صَدَقْناهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْناهُمْ وَمَنْ نَشاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ
المصدر