إعراب آية ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم
إعراب ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم ۖ وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء ۚ لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون[ إعراب سورة الأنعام الآية 94]
إعراب سورة الانعام ايه 94 إعراب ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم
﴿ولقد﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و"اللام" حرف جواب للقسم مبني على الفتح، و( قد ) حرف تحقيق مبني على السكون.
﴿جئتمونا﴾: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، و"تاء الفاعل" ضمير متصل مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل، و"الواو" حرف إشباع، و( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
﴿فرادى﴾: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر.
﴿كما﴾: "الكاف" حرف جر مبني على الفتح، و( ما ) حرف مصدري مبني على السكون، وشبه الجملة في محل نصب حال ثان.
﴿خلقناكم﴾: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين، و( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، و"كاف المخاطب" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والمصدر المؤول ( ما خلقنا ) في محل جر بالكاف.
﴿أول﴾: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
﴿مرة﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
﴿وتركتم﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( تركتم ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، و"تاء الفاعل" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
﴿ما﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
﴿خولناكم﴾: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين، و( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، و"كاف المخاطب" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
﴿وراء﴾: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
﴿ظهوركم﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، و"كاف المخاطب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿وما﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( ما ) حرف نفي مبني على السكون.
﴿نرى﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره "نحن". إعراب وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به أن تبسل نفس ما كسبت
﴿معكم﴾: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، و"كاف المخاطب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿شفعاءكم﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، و"كاف المخاطب" ضمير متصل مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين في محل جر مضاف إليه.
﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب نعت.
﴿زعمتم﴾: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، و"تاء الفاعل" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
﴿أنهم﴾: ( أن ) حرف توكيد ونصب مبني على الفتح، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ( أن ).
﴿فيكم﴾: ( في ) حرف جر مبني على السكون، و"كاف المخاطب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالحرف.
﴿شركاء﴾: خبر ( أن ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة من ( أن ) ومعموليها في محل نصب سد مسد مفعولي ( زعمتم ).
﴿لقد﴾: "اللام" حرف جواب للقسم مبني على الفتح، و( قد ) حرف تحقيق مبني على السكون.
﴿تقطع﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على الاتصال المفهوم من لفظ شركاء.
﴿بينكم﴾: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، و"كاف المخاطب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿وضل﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( ضل ) فعل ماض مبني على الفتح.
﴿عنكم﴾: ( عن ) حرف جر مبني على السكون، و"كاف المخاطب" ضمير متصل مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين في محل جر بالحرف.
﴿ما﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إعراب قوله تعالى ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم
﴿كنتم﴾: فعل ماض ناسخ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، و"تاء الفاعل" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
﴿تزعمون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة في محل نصب خبر كان، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.إعراب ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم
إعراب وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
إعراب وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم
إعراب قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً
إعراب وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مرئياً