إعراب آية فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون
 |
| إعراب فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون |
إعراب آية 59 من سورة البقرة إعراب فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
«فَبَدَّلَ» الفاء استئنافية ، بدل فعل ماض مبني على الفتح.
«الَّذِينَ» اسم موصول مبني في محل رفع فاعل.
«ظَلَمُوا» فعل ماض مبني على الضم لإتصالة بواو الجماعة. والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
و الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
«قَوْلًا» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
«غَيْرَ» صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة.
«الَّذِي» اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.
«قِيلَ» فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
«لَهُمْ» اللام حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نائب فاعل أو بالفعل قبلهما. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
«فَأَنْزَلْنا» الفاء حرف عطف. أنزل فعل ماضي مبني على السكون لإتصالة بنا الفاعلين. ونا الفاعلين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. وجملة أنزلنا معطوفة على ما قبلها.
«عَلَى الَّذِينَ» على حرف جر، الذين اسم موصول مبني في محل جر اسم مجرور. والجار والمجرور متعلقان بأنزلنا.
«ظَلَمُوا» فعل ماض مبني على الضم لإتصالة بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
إعراب قوله تعالى فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون
«رِجْزاً» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
«مِنَ السَّماءِ» من حرف جر، السماء اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل أو بصفة محذوفة لرجز.
«بِما كانُوا يَفْسُقُونَ» الباء حرف جر. ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي بسبب فسقهم.
«كانُوا» كان فعل ماض ناقص مبني على الضم لإتصالة بواو الجماعة. والواو ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان.
«يَفْسُقُونَ» مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية يفسقون في محل نصب خبر كان.
أية 60 سورة البقرة إعراب وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ
إعراب وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
البقرة (60)
واذا الواو حرف عطف أذ ظرف مبني
«اسْتَسْقى » فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة.
«مُوسى » فاعل مرفوع وعلامة رفعه ألضمة.
«لِقَوْمِهِ» اللام حرف جر، قومه اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور متعلقان باستسقى. والجملة في محل جر بالإضافة.
«فَقُلْنَا» الفاء عاطفة ، قلنا فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة.
«اضْرِبْ» فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مقول القول.
«بِعَصاكَ» الباء حرف جر ، عصا اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
«الْحَجَرَ» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
«فَانْفَجَرَتْ» الفاء حرف عطف وجملة انفجرت معطوفة على جملة محذوفة والتقدير فضرب بعصاه الحجر فانفجرت.
«مِنْهُ» من حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور. والجار والمجرور متعلقان بانفجرت.
«اثْنَتا» فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى.
«عَشْرَةَ» جزء لا محل له من الإعراب.
«عَيْناً» تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
«قَدْ» حرف تحقيق.
«عَلِمَ» فعل ماض مبني على الفتح.
«كُلُّ» فاعل مرفوع وعلامة رفعه ألضمة.
«أُناسٍ» مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
«مَشْرَبَهُمْ» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والجملة مستأنفة.
«كُلُوا» فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
«وَاشْرَبُوا» الواو حرف عطف، اشربوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والجملتان في محل نصب مقول القول لفعل محذوف.
«مِنْ رِزْقِ» من حرف جر، رزق اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما.
«وَلا تَعْثَوْا» الواو عاطفة ، لا ناهية جازمة ، تعثوا فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون من آخره والجملة معطوفة.
«فِي الْأَرْضِ» في حرف جر الأرض اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما.
«مُفْسِدِينَ» حال منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنه جمع مذكر سالم.إعراب فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ