إعراب وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم ۚ فحسبه جهنم ۚ ولبئس المهاد[إعراب سورة البقرة الآية 206]
إعراب وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد
إعراب آية وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد
﴿وإذا﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( إذا ) ظرف زمان شرطي مبني على السكون في محل نصب.
﴿قيل﴾: فعل ماض فعل الشرط مبني لما لم يسم فاعله مبني على الفتح.
﴿له﴾: "اللام" حرف جر مبني على الفتح، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالحرف.
﴿اتق﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت".
﴿الله﴾: اسم الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والجملة في محل رفع نائب فاعل.
﴿أخذته﴾: فعل ماض مبني على الفتح جواب الشرط، و"التاء" حرف تأنيث مبني على السكون، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
﴿العزة﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
﴿بالإثم﴾: "الباء" حرف جر مبني على الكسر، و( الإثم ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
﴿فحسبه﴾: "الفاء" حرف استئناف مبني على الفتح، و( حسب ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
﴿جهنم﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
إعراب قوله تعالى وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد
﴿ولبئس﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و"اللام" حرف جواب لقسم محذوف مبني على الفتح، و( بئس ) فعل ماض جامد مبني على الفتح.
﴿المهاد﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.إعراب وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد
إعراب وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
إعراب وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم
إعراب قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً
إعراب وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مرئياً