إعراب وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب ۗ كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم ۚ فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
[ إعراب سورة البقرة الآية 113]
إعراب سورة البقرة آية 113 إعراب وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء
إعراب آية وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء
﴿وقالت﴾: "الواو" حرف استئناف مبني على الفتح، و( قالت ) فعل ماض مبني على الفتح، و"التاء" حرف تأنيث مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين.
﴿اليهود﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
﴿ليست﴾: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح، و"التاء" حرف تأنيث مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين.
﴿النصارى﴾: اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
﴿على﴾: حرف جر مبني على السكون.
﴿شيء﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وشبه الجملة في محل نصب خبر ( ليس ).
﴿وقالت﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( قالت ) فعل ماض مبني على الفتح، و"التاء" حرف تأنيث مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين.
﴿النصارى﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
﴿ليست﴾: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح، و"التاء" حرف تأنيث مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين.
﴿اليهود﴾: اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
﴿على﴾: حرف جر مبني على السكون.
﴿شيء﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وشبه الجملة في محل نصب خبر ( ليس ).
﴿وهم﴾: "الواو" حرف حال مبني على الفتح، و( هم ) ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
﴿يتلون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة في محل نصب حال.
﴿الكتاب﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
﴿كذلك﴾: "الكاف" حرف جر مبني على الفتح، و( ذلك ) اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالحرف، وشبه الجملة في محل نصب نائب عن المفعول المطلق.
﴿قال﴾: فعل ماض مبني على الفتح.
﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
﴿لا﴾: حرف نفي مبني على السكون.
﴿يعلمون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
﴿مثل﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
﴿قولهم﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿فالله﴾: "الفاء" حرف استئناف مبني على الفتح، واسم الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
﴿يحكم﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، والجملة في محل رفع خبر المبتدإ اسم الجلالة.
﴿بينهم﴾: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿يوم﴾: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
﴿القيامة﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
﴿فيما﴾: ( في ) حرف جر مبني على السكون، و( ما ) اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالحرف.
﴿كانوا﴾: فعل ماض ناسخ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
﴿فيه﴾: ( في ) حرف جر مبني على السكون، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالحرف.
إعراب قوله تعالى وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء
﴿يختلفون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة في محل نصب خبر كان.إعراب وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء
إعراب وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
إعراب وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم
إعراب قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً
إعراب وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مرئياً