إعراب سورة المائدة آية 27 اعراب واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما
إعراب آية واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما
﴿واتل﴾: "الواو" حرف استئناف مبني على الفتح، و( اتل ) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت".
﴿عليهم﴾: ( على ) حرف جر مبني على السكون، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالحرف.
﴿نبأ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
﴿ابني﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة.
﴿آدم﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة الظاهرة لأنه ممنوع من الصرف.
﴿بالحق﴾: "الباء" حرف جر مبني على الكسر، و( الحق ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
﴿إذ﴾: ظرف زمان ماض مبني على السكون في محل نصب.
﴿قربا﴾: فعل ماض مبني على الفتح، و"ألف الاثنين" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.
﴿قربانا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
﴿فتقبل﴾: "الفاء" حرف عطف مبني على الفتح، و( تقبل ) فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله مبني على الفتح، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".
﴿من﴾: حرف جر مبني على السكون.
﴿أحدهما﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿ولم﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( لم ) حرف نفي وجزم مبني على السكون.
﴿يتقبل﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".
﴿من﴾: حرف جر مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين.
﴿الآخر﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
﴿قال﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".
إعراب قوله تعالى واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما
﴿لأقتلنك﴾: "اللام" حرف جواب للقسم مبني على الفتح، و( أقتلن ) فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع، و"النون" حرف توكيد مبني على الفتح، و"كاف المخاطب" ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا".
﴿قال﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".
﴿إنما﴾: كافة ومكفوفة.
﴿يتقبل﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
﴿الله﴾: اسم الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
﴿من﴾: حرف جر مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين.
﴿المتقين﴾: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.إعراب واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما
إعراب وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
إعراب وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم
إعراب قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً
إعراب وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مرئياً