إعراب ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ۗ قل إن هدى الله هو الهدى ۗ ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ۙ ما لك من الله من ولي ولا نصير
[ إعراب سورة البقرة الآية 120]
إعراب سورة البقرة آية 120 إعراب ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله
إعراب آية ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله
﴿ولن﴾: "الواو" حرف استئناف مبني على الفتح، و( لن ) حرف نصب ونفي مبني على السكون.
﴿ترضى﴾: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر.
﴿عنك﴾: ( عن ) حرف جر مبني على السكون، و"كاف المخاطب" ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالحرف.
﴿اليهود﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
﴿ولا﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( لا ) حرف نفي مبني على السكون.
﴿النصارى﴾: معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
﴿حتى﴾: حرف جر مبني على السكون.
﴿تتبع﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت".
﴿ملتهم﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿قل﴾: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت".
﴿إن﴾: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح.
﴿هدى﴾: اسم ( إن ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر.
﴿الله﴾: اسم الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
﴿هو﴾: ضمير فصل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
﴿الهدى﴾: خبر ( إن ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.
﴿ولئن﴾: "الواو" حرف استئناف مبني على الفتح، و"اللام" حرف قسم مبني على الفتح، و( إن ) حرف شرط وجزم مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين.
﴿اتبعت﴾: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل في محل جزم فعل الشرط، و"تاء الفاعل" ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
﴿أهواءهم﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿بعد﴾: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
﴿الذي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿جاءك﴾: فعل ماض مبني على الفتح، و"كاف المخاطب" ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
﴿من﴾: حرف جر مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين.
﴿العلم﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
﴿ما﴾: حرف نفي مبني على السكون.
﴿لك﴾: "اللام" حرف جر مبني على الفتح، و"كاف المخاطب" ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالحرف، وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم.
﴿من﴾: حرف جر مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين.
﴿الله﴾: اسم الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
إعراب قوله تعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله
﴿من﴾: حرف جر زائد مبني على السكون.
﴿ولي﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
﴿ولا﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( لا ) حرف نفي مبني على السكون.
﴿نصير﴾: معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.إعراب ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله
إعراب وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
إعراب وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم
إعراب قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً
إعراب وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مرئياً