إعراب سورة عبس وتولى
إعراب سورة عبس إذا كنت تبحث عن إعراب سورة عبس وتولى فإليك إعراب سورة عبس وتولى كاملة، حيث يقدم لك موقع إتعلم دوت كوم إعراب سورة عبس وتولى بالتفصيل، إعراب القرآن الكريم إعراب سورة عبس وتولى.
 |
| إعراب سورة عبس |
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قال تعالى عبس وتولى ان جاءه الاعمي…….
إعراب سورةُ عبس وتولى | عَبَسَ وَتَوَلَّى (1)
عَبَسَ وَتَوَلَّى : فعل ماض مبني على الفتح و فاعله ضميرٌ مُستتر
إعراب سورة عبس كاملة | أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى (2)
أَنْ جاءَهُ: حرفُ مصدري.
جاء: فعل ماض مبني على الفتح. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم و جملة «جاءَهُ الأعمى » صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الإعراب. و «أن» مصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر اي لأن جاءه واللام للتعليل.
والجار والمجرور في محل نصب بالفعل تولى او بعبس متعلق بمفعول لاجله.
وقيل يجوز ان تكون «أن» بمعنى «إذ» وفي هذا التقدير تكون الجملة الفعلية «جاءَهُ الْأَعْمى» في محل جر بالاضافة.
الْأَعْمى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر.إعراب سورة عبس
إعراب سورة عبس بالتفصيل | وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3)
وَما يدريك : الواو استئنافية.
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يدري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة
على الياء للثقل. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على «ما». والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل ونصب مفعول به.وجملة «يدريك» في محل رفع خبر «ما».
لعله : حرف مشبه بالفعل من اخوات «ان» والهاء ضمير متصل- ضمير الغائب- في محل نصب اسم «لعل» يفيد الترجي.
يَزَّكَّى: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعل» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر واصله «يتزكى» ادغمت التاء في الزاي، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.إعراب سورة عبس
إعراب سورة عبس كاملة | قوله أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى (4)
أَوْ يذكر : معطوفة بأو على «يزكى» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
فتنفعه الذِّكْرى: الفاء سببية.
تنفعه: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء لأنها وقعت جوابا الى الترجي. اي جوابا للعل وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم.
الذكرى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر.إعراب سورة عبس
إعراب سُورةُ عبس وتولى | أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى (5)
أَمَّا مَنِ: حرف شرط وتفصيل.
من: اسم موصول مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل رفع مبتدأ.
اسْتَغْنى: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وهي فعلٌ ماضِ مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.إعراب سورة عبس
إعراب سورة عبس وتولى | فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6)
فأنت : الفاء واقعة في جواب «أما».
انت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. والجملة الاسمية من «انت» مع خبرها في محل رفع خبر المبتدأ «من» في الآية السابقة.
لَهُ تَصَدَّى: جار ومجرور متعلق بخبر «أنت».
تصدى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر واصله تتصدى حذفت احدى التاءين. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.
والجملة الفعلية «تصدى» في محل رفع خبر «أنت».اعراب سوره عبس
إعراب سورة عبس وتولى | وَما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى آية (7)
وَما عَلَيْكَ: الواو استئنافية.
ما: نافية لا عمل لها.
عليك: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم لمبتدأ محذوف تقديره «وما عليك بأس» اي ليس عليك بأس في أن لا يتزكى بالاسلام ان عليك الا البلاغ.
أَلَّا يَزَّكَّى: اصلها: ان المصدرية الناصبة.
و «لا» المدغمة بأن نافية لا عمل لها.
يزكى: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو واصله يتزكى اي يتطهر.
وجملة «يزكى» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الإعراب و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر مجرور بحرف جر مقدر اي في الا يتزكى التقدير: فى عدم تطهره والجار والمجرور متعلق بالمبتدأ المقدر.اعراب سوره عبس
إعراب سورة عبس وتولى | وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى اية رقم (8)
أَمَّا مَنِ: حرف شرط وتفصيل.
من: اسم موصول مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل رفع مبتدأ.
جاءك: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
والكاف في «جاءك» ضمير متصل- ضمير المخاطب- في محل نصب مفعول به.
وعلامة بناء الفعل الضمة الظاهرة.
يسعى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر و الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة «يسعى» في محل نصب حال.اعراب سوره عبس
إعراب سوره عبس وتولى | وَهُوَ يَخْشى (9)
وَهُوَ يَخْشى: الواو حالية.
والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال.
هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
يخشى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وجملة «يخشى» مع مفعولها في محل رفع خبر «هو» وحذف المفعول اختصارا اي وهو يخشى الله او يخشى الكفار واذاهم.اعراب سوره عَبَسَ
إعراب سورة عبس وتولى | فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10)
فَأَنْتَ: الفاء واقعة في جواب «أما».
انت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. والجملة الاسمية من «انت» مع خبرها في محل رفع خبر المبتدأ «من» في الآية السابقة.
عنه: جار ومجرور متعلق بخبر «أنت».
تلهى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.
والجملة الفعلية «تصدى» في محل رفع خبر «أنت».اعراب سوره عَبَسَ
إعراب سورة عبس وتولى | كَلاَّ إِنَّها تَذْكِرَةٌ (11)
كَلَّا: حرف ردع وزجر لا محل له من الإعراب
إِنَّها تَذْكِرَةٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «ان».
تذكرة: خبر «ان» مرفوع بالضمة.اعراب سوره عَبَسَ
إعراب سورة عبس وتولى | فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (12)
فَمَنْ: الفاء استئنافية.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبره.
شاءَ: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم لانه فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو وحذف المفعول به.
ذَكَرَهُ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
والفعل في محل جزم لانه جواب الشرط والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به يعود على «تذكرة» وذكر الضمير لان «التذكرة» تأنيث غير حقيقي او بمعنى الذكر والوعظ.اعراب سوره عَبَسَ
إعراب سورة عبس وتولى | صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (13)
فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ: جار ومجرور في محل رفع صفة- نعت- لتذكرة او متعلق بالصفة اي انها مثبتة في صحف منتسخة من اللوح.
مكرمة: صفة- نعت- لصحف مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.اعراب سوره عَبَسَ
إعراب سورة عبس وتولى | مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (14)
مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ: صفتان اخريان لصحف مجرورتان مثلها وعلامة جرهما الكسرة.اعراب سوره عَبَسَ
إعراب سورة عبس وتولى |بايدي سَفَرَةٍ (15)
بِأَيْدِي سَفَرَةٍ: جار ومجرور متعلقان بصفة اخرى لصحف. ويجوز ان يكون متعلقان بحال من صحف- بعد وصفها- التقدير: كائنة بأيدي كتبة ينتسخون الكتب من اللوح او هم الملائكة.
سفرة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.اعراب سوره عَبَسَ
إعراب سورة عبس وتولى | كِرامٍ بَرَرَةٍ (16)
كِرامٍ بَرَرَةٍ: صفتان- نعتان- لسفرة مجرورتان وعلامة جرهما الكسرة اي اتقياء جمع: بار.اعراب سوره عَبَسَ
إعراب سورة عبس وتولى | قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ (17)
قُتِلَ الْإِنْسانُ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
الانسان: نائب فاعل مرفوع بالضمة..
ما أَكْفَرَهُ: نكرة تامة بمعنى «شيء» مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ تفيد التعجب.
اي التعجب من افراطه في كفران نعمة الله.
اكفره: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. يعود على «ما» والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
وجملة «أكفره» في محل رفع خبر المبتدأ «ما» ويجوز ان تكون «ما» اسم استفهام مبنيا على السكون في محل رفع مبتدأ
وجملة «أكفره» صلة لخبر «ما» المقدر لا محل لها من الإعراب اي ما الذي أكفره؟ بعد ما تبين آيات الله البينات وبعد ان اسبغ سبحانه عليه نعمه.اعراب سوره عَبَسَ
إعراب سورة عبس وتولى | مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (18)
مِنْ أَيِّ شَيْءٍ: حرف جر.
أي: اسم استفهام مجرور بمن وعلامة جره الكسرة وهو مضاف.
شيء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بخلقه.
خَلَقَهُ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به اي من أي شيء مهين خلقه.اعراب سوره عَبَسَ
إعراب سورة عبس وتولى | مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19)
مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ: جار ومجرور متعلقان بخلقه.
والجملة تفسيرية- بيانية- لا محل لها من الإعراب.
خلقه: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
فَقَدَّرَهُ: معطوفة بالفاء على «خلقه»
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.اعراب سوره عَبَسَ
إعراب سورة عبس وتولى | ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (20)
ثُمَّ السَّبِيلَ: حرف عطفٍ.
السبيل: مفعول به بفعل مضمر يفسره ما بعده اي يسر السبيل وعلامة نصبه الفتحة ويجوز ان يكون التقدير ثم للسبيل فحذف اللام لان الفعل يتعدى الى المفعول الثاني بحرف مثل الفعل «هدى» اي بمعنى: ثم سهل سبيله وهو مخرجه من بطن امه.
يَسَّرَهُ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.اعراب سوره عَبَسَ
إعراب سورة عبس وتولى | ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ (21)
ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ:
ثم: حرف عطف.
اماته: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
فأقبره: معطوفة بالفاء.
أقبره: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.اعراب سوره عَبَسَ
إعراب سورة عبس وتولى | ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ (22)
ثُمَّ إِذا: ثم عاطفة.
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط.
شاءَ: الجملة في محل جر بالاضافة وهي فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو وحذف مفعولها اختصارا.
أَنْشَرَهُ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. وهي جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به اي احياه بعد موته.اعراب سوره عَبَسَ
إعراب سورة عبس وتولى | كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ (23)
كَلَّا لَمَّا: حرف زجر وردع لا عمل لها.
لما: حرف نفي وجزم وقلب وهي بمنزلة «لم» الا انها تختلف عنها في أن نفيها مستمر حتى زمن التكلم اي في الحال.
يَقْضِ: فعل مضارع مجزوم بلما وعلامة جزمه حذف آخره- الياء- وبقيت الكسرة دالة عليه. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
ما أَمَرَهُ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ليقض.
امره: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو. اي الله سبحانه وتعالى. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
وجملة «أمره» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.اعراب سوره عَبَسَ
إعراب سورة عبس وتولى | فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ (24)
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ: الفاء استئنافية واللام لام الامر.
ينظر: فعل مضارع مجزوم بلام الامر وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
الانسان: فاعل مرفوع بالضمة.
إِلى طَعامِهِ: جار ومجرور متعلق بينظر والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.اعراب سوره عَبَسَ
إعراب سورة عبس وتولى | أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا (25)
أَنَّا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «أن».
والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبر «أن» و «أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها في محل جر بدل من الطعام.
ويجوز ان يكون في محل جر بحرف جر مقدر.
اي لأنا والجار والمجرور متعلق بينظر.
صَبَبْنَا الْماءَ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الماء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
صَبًّا: مفعول مطلق- مصدر- يفيد التوكيد منصوب وعلامة نصبه الفتحة.اعراب سوره عَبَسَ
إعراب سورة عبس وتولى | ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (26)
ثم: حرف عطف.
شققنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الأرض: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
شقا: مفعول مطلق- مصدر- يفيد التوكيد منصوب وعلامة نصبه الفتحة
إعراب سورة عبس وتولى | فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا (27)
معطوفة بالفاء على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعراب «شَقَقْنَا الْأَرْضَ».
فانبتنا: الفاء حرف عطف.
أنبتنا:فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
فيها: جار ومجرور متعلق بأنبت.
حبا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
إعراب سورة عبس وتولى | وَعِنَباً وَقَضْباً (28)
وَعِنَباً وَقَضْباً: معطوفتان بواوي العطف على حبا.
الواو حرف عطف.
عنبا: معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وقبضا : معطوفه على وعنبا منصوبه بالفتحه.
إعراب سورة عبس وتولى | وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً (29)
معطوفان على وعنبا وقبضا منصوبتان وعلامة نصبها الفتحة.
إعراب سورة عبس وتولى | وَحَدائِقَ غُلْباً (30)
وحدائق: واو عاطفة.
حدائق معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وغلبا: صفة الحدائق منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المنونة.
إعراب سورة عبس وتولى | وَفاكِهَةً وَأَبًّا (31)
فاكهة: معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وابا : معطوفه على وعنبا منصوبه بالفتحه.
إعراب سورة عبس وتولى | مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ (32)
أعربت في سورة «النازعات» في الآية الكريمة الثالثة والثلاثين.
إعراب سورة عبس وتولى | فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ (33)
فَإِذا: الفاء: استئنافية.
اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط الخافض لشرطه متعلق بجوابه.
جاءَتِ الصاخة: الجملة الفعلية: في محل جر بالاضافة.
جاءت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين.
الصاخة: فاعل مرفوع بالضمة.
إعراب سورة عبس وتولى | يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34)
يَوْمَ يَفر: ظرف زمان منصوب لأنه بدل من «فَإِذا جاءَتِ» وعلامة نصبه الفتحة.
يفر: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية «يتذكر» في محل جر بالاضافة.
الْمرء: فاعل مرفوع بالضمة.
من اخيه: جار ومجرور متعلق بيفر وعلامة جر الاسم الياء لانه من الاسماء الخمسة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
إعراب سورة عبس وتولى | وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35)
معطوفة بالواو على «اخيه» وتعرب إعرابها وعلامة جر «أمه» الكسرة اي يفر منهم لعلمه انهم لا يغنون عنه شيئا.
وأبيه: معطوفة بالواو على «أمه» وتعرب اعراب «أخيه».
إعراب سورة عبس وتولى | وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36)
واو عاطفة.
صاحبته: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة.
وعلامة جر «بنيه» الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم.
إعراب سورة عبس وتولى | لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37)
لِكُلِّ امْرِئٍ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
امرئ: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن.
والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة لامرئ لان «من» حرف جر بياني.
يومئذ: ظرف زمان منصوب متعلق بيفر وهو مضاف و «إذ» اسم مبني على السكون
الظاهر على آخره.
وحرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين «سكونه وسكون التنوين». وهو في محل جر مضاف اليه وهو مضاف ايضا والجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين في محل جر مضاف اليه.
التقدير: يومئذ تجيء الصاخة يفر المرء من اخيه.
شَأْنٌ يُغْنِيهِ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
يغنيه: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به وجملة «يغنيه» في محل رفع صفة- نعت- لشأن اي يكفيه في الاهتمام به.
إعراب سورة عبس وتولى | وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (38)
وجوه: مبتدأ مرفوع بالضمة
يَوْمَئِذٍ مسفرة: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
و «اذ» اسم مبني على السكون الظاهر على آخره وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين سكونه وسكون التنوين.
وهو في محل جر مضاف اليه، وهو مضاف أيضا والجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين في محل جر مضاف اليه.
ويجوز ان تكون «مسفرة» خبر «وجوه» اي وجوه مضيئة متهللة.
إعراب سورة عبس وتولى | ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ
ضاحكة: مبتدأ مرفوع بالضمة.
و «ه» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة
مستبشرة: خبر مرفوع بالضمة.
ويجوز ان تكونا نعتين لوجوه.
إعراب سورة عبس وتولى | وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ (40)
معطوفة بالواو.
وجوه: مبتدأ مرفوع بالضمة
يَوْمَئِذٍ مسفرة: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
و «اذ» اسم مبني على السكون الظاهر على آخره وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين سكونه وسكون التنوين.
عليها: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
غبرة: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة والجملة الاسمية «عَلَيْها غَبَرَةٌ» في محل رفع خبر «وجوه» اي عليها غبار يعلوها.
إعراب سورة عبس وتولى | تَرْهَقُها قَتَرَةٌ (41)
ترهقها: فعل مضارع مرفوع بالضمة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
قطرة: فاعل مرفوع بالضمة.
والجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية لوجوه. ويجوز ان تكون في محل نصب حالا من «وجوه» بعد ان وصفت.
إعراب سورة عبس وتولى | أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (42)
أُولئِكَ: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب.
هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر «اولئك».
هم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ.
الكفرة: خبر «هم» مرفوع بالضمة.
الفجرة: صفة- نعت- للكفرة مرفوعة مثلها بالضمة او تكون خبرا ثانيا للمبتدأ «هم» وهي جمع «فاجر».
ويجوز ان تكون «هم» ضمير فصل- عماد- لا محل لها من الإعراب وما بعدها خبر «اولئك».
والوجه الاول من إعرابها اعرب وافصح دفعا لالتباس إعراب «الكفرة» بدلا من «اولئك» لان المعارف بعد اسماء الاشارة تكون بدلا او نعتا لها.
اعراب السورة الكريمة كاملة
آیات ال قرآن سورة عبس الآيات الكريمة سورة عبس