إعراب سورة التين والزيتون
إعراب سورة التين والزيتون، إذا كنت تبحث عن إعراب سورة التين والزيتون، فإليك إعراب سورة التين والزيتون كامله، حيث يقدم لك موقع إتعلم دوت كوم إعراب سورة التين والزيتون بالتفصيل، الإعراب القرآن الكريم اعراب سورة التين والزيتون.
 |
| إعراب سورة التين والزيتون |
دليل إعراب سورة التين والزيتون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إعراب سورة التين والزيتون كاملة | والتين والزيتون الاية الأولى(1)
والتين والزيتون: الواو حرفُ جر «واو القسم».
وَالتِّينِ : اسمٌ مقسم به مجرور بواو قسم والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف.
والتقدير في غير القرآن الكريم: وحق التين
او أقسم برب التين.
وَالزَّيْتُونِ : معطوفة بالواو على «التين» مجرورة مثلها بالكسرة.
المعنى: اي ورب التين والزيتون.
أقسم بهما لانهما عجيبان من بين اصناف الاشجار المثمرة.عراب سورة التين والزيتون،
إعراب سورة التين و الزيتون بالتفصيل | قوله تعالى وطور سينين
و طور سِينِينَ: وَطُورِ معطوفة بالوَاو على «التين» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
سينين: سنين مضاف إليه مَجرور بالاضافة وعلامة جََره الفتحة بدلا من الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للتعريف.
وهو اسم بقعة ويجوز اعرابها بالحروف والحركات مثل «سنين وسنون» اي بالياء لانها ملحقة بجمع المذكر السالم. واضيف «الطور» وهو الجبل الى «سينين» وهي البقعة التي تضم الجبل الذي كلم الله موسى عليه. إعراب سورة التِّيْنِ وزيتون
وقيل «سينين» شجر.
إعراب سورة التين والزيتون | وهذا البلد الأمين الآية2
وهذا: الواو عاطفة.
هذا: اسم اشارة مبنِي على السكون في مَحل جر؛ لأنه معطوف على مَجرور.
البلد الامين: بدل من اسم الاشارة او صفة- نعت- مجرورة مثلها وعلامة جرها الكَسرة.
و «البلد» مكة المكرمة حماها الله.
والأمين: الآمن او فعيل بمعنى مفعول اي المأمون.
الأمين: صفة- نعت- للبلد مجرورة مثلها وعلامة جرها الكَسرة.
وهذه البلد هي مكة المكرمة.عراب سورة التين والزيتون،
إعراب سورة التين والزيتون | لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم
لقد خلقنا: اللام واقعة في جواب القسم والجملة بعدها لا مَحل لها من الاعراب. لانها جواب القسم.
قد: َحرف توقع او تحقيق.
خلق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين.
و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في مَحل رفع فاعل.
الإنسان في أحسَن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
في أَحسن: في حَرف جر.
أَحسن: اسم مَجرور بفي وعلامة جَره الفتحة نيابة عن الكَسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف.
وجر والمجرور متعلقان بخلقنا وصرف «أَحسن». وهو أفعل التفضيل لانه اضيف.
تَقويم: مضاف اليه مَجرور بالاضافة وعلامة جَره الكَسرة.
المعنى: اي في احسن تعديل لشكله وصورته.عراب سورة التين والزيتون،
إعراب سورة التين والزيتون | آية5 ثم رددناه أسفل سافلين
ثم رددناه: حرف عطف.
رددنا: تعرب إعراب «خلقنا» والهاء ضمير متصل مبنِِي على الضم في مَحل نصب مفعول به.
أسفل سافلين: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة بمعنى في اسفل.
سافلين: مضاف اليه مَجرور بالاضافة وعلامة جَره الياء. لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من حركة المفرد.عراب سورة التين والزيتون،
إعراب سورة التين والزيتون | إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون
إلا الذين: الا: اداة استثناء.
الذين: اسم موصول مبنِِي على الفتح في مَحل نصب مستثنى بإلا. استثناء متصلا ظاهر الاتصال.
آمنوا: فعل ماض مبنِي على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل في مَحل رفع فاعل. والالف فارقة والجملة الفعلية «آمنوا» صلة الموصول لا مَحل لها من الاعراب.
وعملوا الصالحات: معطوفة بالوَاو على «آمنوا» وتعرب.
فعل ماض مبنِِي على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل في مَحل رفع فاعل. والالف فارقة.
الصالحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكَسرة بدلا من الفتحة. لانه ملحق بجمع المؤنث السالم وهو في الاصل صفة لموصوف محذوف.
التقدير: الاعمال الصالحات.
فلهم أجر: الفاء استئنافية تفيد التعليل او تكون واقعة في جواب «الذين» المتضمنة مَعنى الشرط واللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في مَحل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.
اجر: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
غير ممنون: صفة- نعت- لاجر مرفوع مثلها بالضمة.
ممنون: مضاف اليه مَجرور بالاضافة وعلامة جره الكَسرة.
المعنى: اي فلهم ثواب دائم غير منقطع ولا يمن عليهم لطاعتهم وصبرهم.عراب سورة التين والزيتون،
إعراب سورة التين والزيتون | فما يكذبك بعد بالدين اية رقم7
فَما يُكذبك: الفاء استئنافية.
ما: اسم استفهام مبنِي على السكون في مَحل رفع مبتدأ يفيد التقرير.
يكذب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبنِي على الفتح في محل نصب مفعول به وهو خطاب للانسان على طريقة الالتفات.
المعنى: اي فَما يجعلك كاذبا بسبب الدين وانكاره بعد هذا الدليل او فَما سبب تكذيبك ايها الانسان بعد هذا الدليل القاطع بالجزاء.
بعد بالدِين: ظرف زمان مبنِي على الضم لانقطاعه وعن الاضافة في محل نصب. ولانه
غاية بمعنى يعد هذا الدليل القاطع.
بالدِين: جار ومجرور متعلق بيكذبك اي بالجزاء.عراب سورة التين والزيتون،
إعراب سورة التين والزيتون | أليس الله بأحكم الحاكمين
أليس الله: الالف ألف تقرير بلفظ استفهام. اي استفهام انكار للنفي مبالغة في الاثبات او همزة انكار دخلت على المنفي فرجع الى مَعنى التقرير.
الله اسم الجلالة: اسم «ليس» مرفوع للتعظيم بالضمة.
و «ليس» فعل ماض ناقص من اخوات «كان».
بأحكم: الباء حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي الانكاري.
أحكم: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لانه خبر «ليس» وهو من «أفعل» التفضيل صرف لانه أضيف.
الحاكمين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
والقول الكريم فيه وعيد للكفار وانه سبحانه يحكم عليهم بما هو اهله.عراب سورة التين والزيتون،
والجواب: بلى.
إعراب المصحف الشريف كاملا اعراب سورة التين والزيتون اعراب والتين والزيتون وطور سينين