إعراب سورة الأعلى | سبح اسم ربك الأعلى
إعراب سورة الأعلى | سبح اسم ربك الأعلى
إعراب سورة الاعلى | سبح اسم ربك الأعلى (1)
سبّح :
إعراب سورة الأعلى | سبح اسم ربك الأعلى
اسم ربك: باسم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
رَبِّكَ: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. وهو مضاف والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
|
| إعراب سورة الأعلى | سبح اسم ربك الأعلى |
الْأَعْلَى : صفة- نعت- للرب أو الاسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
ويكون منصوبا اذا أعربت صفة للاسم وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.إعراب بسورة الأعلى
إعراب سورة الأعلى كاملة | الذي خلق فسوى آية (2)
الَّذِي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة- ثانية للموصوف- ربك-.
أو بدل- منه ويجوز أن يكون صفة للأعلى لأن الصفة موصوفة في المعنى.
والجملة بعده: صلته لا محل لها من الاعراب.
خلق فَسَوَّى: خَلَقَ فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
و حذف المفعول اختصارا أي خلق كل شيء فسوى خلقه.
فسوى: معطوفة بالفاء على «خلق» فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.إعراب سورةُ الأعلى
إعراب سورة الأعلى بالتفصيل | والذي قدر فهدى (3)
وَالَّذِي : واو: عاطفة
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة لربك.
قدر: قَدَّرَ فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
فهدى: معطوفة بالفاء على «قدر». فعل ماضي مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.اعراب سورة الأعلى
اعراب السورة الاعلى اعراب والذي اخرج المراعي
الَّذي: اسم موصولٌ مبني على السّكون في محلّ جرٍّ معطوف على (الَّذي) الأوّل.
أَخْرَجَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الفاعل): ضميرٌ مُستترٌ تقديره هو، والفعل والفاعل صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
الْمَرْعَى: مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتّعذّر.
إعراب سورة الأعلى اعرابا كاملا | فجعله غثاء أحوى (5)
معطوفة بالفاء على الآية الكريمة السابقة وتعرب.
الفاء: حرف عطف.
جعل: فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله ضمير مستتر تقديره هو.
والهاء في «جعله» ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
غثاء: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
أحوى: احوى صفة لغثاء منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
ويجوز أن يكون «أحوى» حالا من المرعى: أي أخرجه أحوى أسود من شدة الخضرة والري فجعله غثاء أي يابسا.
والفاء في «فجعله» وقعت موقع «ثم» مع الفاصل الكثير بين خروج المرعى وجعله غثاء.اعراب سورة الأعلى
إعراب سورة الأعلى | سنقرئك فلا تنسى (6)
سنقرئك: السين: حرف استقبال- تسويف- للقريب.
نقرئك: فعل ومضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.
وحذف المفعول الثاني اختصارا لأنه معلوم أي سنقرئك يا محمد القرآن.
فلا تنسى: الفاء: استئنافية.
لا: نافية لا عمل لها.
بمعنى «ليس» تنسى: فعل مضارع مرفوع ولا علامة للرفع فيه لأن الألف في آخره بدل من ياء.
والأصل تنسي فقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
وحذف المفعول اختصارا لأن ما قبله يدل عليه.
وقيل: اللام لام الأمر- النهي- والفعل مجزوم بها والألف مزيدة للفاصلة- أي رأس الاية- بمعنى فلا تغفل قراءته وتكريره فتنساه.اعراب سورة الأعلى
إعراب سورة الأعلى | إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى (7)
إلا ما شاء الله: أداة استثناء.
وَمَا : اسمَ موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلا.
شاء: فعل ماض مبني على الفتح.
الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة وحذف مفعول «شاء» وهو كثير الحذف في القرآن بعد «شاء» لدلالة ما قبله عليه.
وجملة «شاء الله» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
إنه يعلم الجهر: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «ان».
يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
الجهر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وجملة «يعلم الجهر» في محل رفع خبر «ان» وما بعدها: جملة اعتراضية لا محل لها من الاعراب.
وما يخفى: الواو عاطفة.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على «الجهر» يخفى: تعرب اعراب «يعلم» وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف للتعذر.
وجملة «يخفى» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.اعراب سورة الأعلى
إعراب سورة الأعلى | ونيسرك لليسرى (8)
ونيسرك لليسرى: معطوفة بالواو على «نقرئك».
الواو: حرف عطف.
نيسرك: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.
لليسرى: جار ومجرور متعلق بنيسرك وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.اعراب سورة الأعلى
إعراب سورة الأعلى | فذكر إن نفعت الذكرى (9)
فذكر: الفاء استئنافية.
أو واقعة في جواب الشرط المقدم.
ذكر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
وحذف المفعول اختصارا.
إن نفعت: حرف شرط جازم.
نفعت: فعل ماض وهو في معنى المستقبل مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن.
والتاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.
أو تكون «ان» هنا بمعنى «قد».
الذكرى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.اعراب سورة الأعلى
إعراب سورة الأعلى | سيذكر من يخشى (10)
سيذكر من: السين حرف تسويف للتأكيد في المستقبل.
يذكر: فعل مضارع مرفع بالضمة.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
يخشى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وحذف المفعول اختصارا أي من يخشى الله وسوء العاقبة
وجملة «يخشى» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.اعراب سورة الأعلى
إعراب سورة الأعلى | ويتجنبها الأشقى (11)
معطوفة بالواو على «يذكر» وتعرب.
ولو: عاطفة.
يتجنبها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ألضمة.
والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
الأشقى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.اعراب سورة الأعلى
إعراب سورة الأعلى | الذي يصلى النار الكبرى (12)
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة- نعت- للأشقى.
يصلى النار: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
النار: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
الكبرى: صفة- نعت- للنار منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.اعراب سورة الأعلى
إعراب سورة الأعلى | قوله ثم لا يموت فيها ولا يحيى (13)
ثم لا يموت فيها: حرف عطف للتراخي.
لا: نافية لا عمل لها.
يموت: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
فيها: جار ومجرور متعلقان بلا يموت.
ولا يحيى: معطوفة بالواو على «لا يموت»
لا: نافيه.
يحيي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ألضمة المقدرة على الألف للتعذر.
وفاعله: ضمير مستتر تقديره هو.اعراب سورة الأعلى
إعراب سوره الأعلى | قد أفلح من تزكى (14)
قد أفلح من: حرف تحقيق.
أفلح: فعل ماض مبني على الفتح أي قد فاز.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
تزكى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «تزكى» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.اعراب سورة الأعلى
إعراب سورة الأعلى | وذكر اسم ربه فصلى (15)
وذكر اسم ربه: معطوفة بالواو على «تزكى» فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
اسم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
ربه: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
فصلى: الفاء عاطفة.
صلى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. وحذف المفعول اختصارا أي فصلى الصلوات الخمس.اعراب سورة الأعلى
إعراب سورة ال أعلى | بل تؤثرون الحياة الدنيا (16)
بل تؤثرون: حرف اضراب للاستئناف.
تؤثرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الحياة الدنيا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
الدنيا: صفة- نعت- للحياة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
ويجوز أن تكون «بل» حرف تحقيق.اعراب سورة الأعلى
إعراب سُورةُ الأعلى | والآخرة خير وأبقى (17)
والآخرة خير وأبقى: الواو عاطفة.
الآخرة: مبتدأ مرفوع بالضمة.
خير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
وابقى: معطوفة بالواو على «خير» مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.اعراب سورة الأعلى
إعراب سورة كامل الأعلى | إن هذا لفي الصحف الأولى (18)
إن هذا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب اسْمَ «ان».
لفي الصحف الأولى: اللام لام التوكيد.
في الصحف: جار ومجرور متعلق بخبر «ان» الأولى: صفة- نعت- للصحف مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.اعراب سورة الأعلى
إعراب سورة الأعلى | صحف إبراهيم وموسى اية رقم (19)
صحف إبراهيم: بدل من المبدل منه «الصحف» مجرور وعلامة جره الكسرة.
ابراهيم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة.
وموسى: معطوف على ابراهيم».
واو: حرف عطف.
موسى: بدل مجرور بالحسرة المقدرة على آخرة للتعذر.اعراب سورة الأعلى
وعدد آياتها تسع عشرة أية
الجزء الثلاثون
الآيات مكتوبة بالتشكيل سورة الاعلى في المصحف الشريف
تعليقات
إرسال تعليق