سورة الناس كاملة بدون تشكيل

إعراب سورة الليل

إعراب سورة الليل، إذا كنت تبحث عن إعراب سورة الليل، فإليك إعراب سورة الليل كاملة، حيث يقدم لك موقع إتعلم دوت كوم إعراب سورة الليل بالتفصيل، إعراب القرآن الكريم اعراب سورة الليل.

إعراب سورة الليل

بِسْمِ  اللَّهِ  الرَّحْمنِ  الرَّحِيمِ والليل اذا يغشى كامله

إعراب سورة الليل | الآية الأولى والليل إذا يغشى (1)

وَاللَّيْلِ : الواو  حرفُ  جرّ  واو القسم.

الليل: مقسم به مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة. وجر ومجرور متعلّق بفعل القسم محذوف




المعنى: اي أقسم بالشمس والواو قائمة مقام الفعل والباء سادة مسدهما معا.



اذا: إِذَا ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بحال محذوفة من الليل.

يغشى: يَغْشى فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر.




وفاعله ضمير مستتر تقديره هو. و حذف المفعول به اختصارا. لأنه معلوم اي يغطي الشمس او النهار او كل شيء يواريه بظلامه.إعراب سورة الليل

إعراب سورة الليل كاملة | والنهار إذا تجلى آية (2)

وَالنَّهارِ : الواو حرف جر واو القسم.

النهار: مقسم به مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف


اذا: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بحال محذوفة من الليل.

تَجَلَّى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر.

وفاعله ضمير مستتر تقديره هو.إعراب سُورةُ الليل

إعراب سوره الليل بالتفصيل | وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى

وما خلق: الواو عاطفة.

ما: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر لانه معطوف على مجرور.

خلق: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «خلق» صلة «ما» لا محل لها من الاعراب او تكون «ما» مصدرية.

و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر التقدير وخلقه.

الذَّكَرَ وَالْأُنْثى: الذَّكَرَ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

والانثى: واو حرف عطف.

الانثى: معطوفة بالواو على «الذكر» منصوبة مثلها. وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الالف للتعذر.إعراب سورة الليل

المعنى: اي العظيم القدرة الذي خلق الذكر والانثى من ماء واحد وقيل هما آدم وحواء.

إعراب سورة الليل | إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى

إِنَّ سَعْيَكُمْ: ان حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل واقع في جواب القسم.

سعيكم: اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

والكاف ضمير متصل مبني على الضمة في محل جر بالاضافة. والميم علامة جمع الذكور.

المعنى: اي ان مساعيكم.

والجملة من «أن» مع اسمها وخبرها جواب قسم لا محل لها من الإعراب.

لَشَتَّى: اللام لام التوكيد- المزحلقة-.

شتى: خبر «ان» مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر.

المعنى: اي أشتات مختلفة وهي جمع شتيت.إعراب سورة الليل

إعراب سورة الليل | فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى

فَأَمَّا مَنْ: الفاء استئنافية.

أما: حرف شرط وتفصيل لا عمل له.

من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وخبره الجملة الفعلية

«فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى» الواردة في الآية الكريمة السابعة في محل رفع او تكون «من» اسم شرط في محل رفع مبتدأ.

أعطى: فعل ماض في معنى المستقبل مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. وحذف المفعول به اختصارا.

المعنى: اي اعطى حقوق ماله للفقراء.

وَاتَّقى: معطوفة بالواو على «اعطى» وتعرب فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. وحذف المفعول به اختصارا.إعراب سورة الليل

إعراب سورة الليل | وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى

وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. وحذف المفعول به اختصارا.

بالحسنى: الباء حرف جر.

الحسنى: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة.

والجار والمجرور متعلقان بصدق وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.

المعنى: اي بالخصلة الحسنى وهي الايمان فحذف الموصوف وحلت الصفة محله.إعراب سورة الليل

إعراب سورة الليل | فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى

فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى: الفاء واقعة في جواب الشرط.

السين: حرف استقبال.

نيسره: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

لليسرى: اللام حرف جر.

اليسرى: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة.إعراب سورة الليل

إعراب سورة الليل | وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى

معطوفة بالواو على الآية الكريمة الخامسة وتعرب اعرابها.

أي واستغنى بشهوات الدنيا عن نعيم الجنة.

وعلامة بناء الفعل «بخل» الفتح الظاهر.إعراب سورة الليل

إعراب سورة الليل | وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى

وكذب: الواو: عاطفة.

كذب: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. وحذف المفعول به اختصارا.

بالحسنى: الباء حرف جر.

الحسنى: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة.

والجار والمجرور متعلقان بصدق وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.إعراب سورة الليل

إعراب سورة الليل | فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى

فنيسره: الفاء واقعة في جواب الشرط.

السين: حرف استقبال.

نيسره: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

للعسرى: اللام حرف جر.

العسرى: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة.

المعنى: أي فسنخذله في الآخرة.إعراب سورة الليل

إعراب سورة الليل | وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى (11)

وَما يُغْنِي: الواو استئنافية.

ما: اسم استفهام في معنى الانكار مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل «يغني». او تكون «ما» نافية لا محل لها من الاعراب.

على الوجه الاول من اعراب «ما».

يغني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل.

عَنْهُ مالُهُ: عن حرف جر.

الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر اسم مجرور. والجار وللمجرور متعلق بيغني.

ماله: فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

إِذا تَرَدَّى: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط وحذف جوابه لان ما قبله يدل عليه.

تردى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر

على الالف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

وجملة «تردى» في محل جر بالاضافة.

والجار والمجرور «عنه» في مقام المفعول به المقدم بمعنى وما ينفعه ماله.إعراب سورة الليل

إعراب سورة الليل | إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى (12)

إِنَّ عَلَيْنا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.

على: حرف جر. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلقان بخبر «ان» المقدم وقدم الخبر للتأكيد.



لَلْهُدى: اللام لام التوكيد- المزحلقة- الهدى: اسم «ان» مؤخر منصوب بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر. وفصل بين «ان» واللام طلبا لزيادة التوكيد.إعراب سورة الليل

إعراب سورة الليل | وَإِنَّ لنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى

معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب.

إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.

اللام: حرف جر. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بخبر «ان» المقدم وقدم الخبر للتأكيد.

لَلاخرة:  للآخرة  اللام لام التوكيد- المزحلقة-.

الآخرة: اسم «ان» مؤخر منصوب بالفتحة. وفصل بين «ان» واللام طلبا لزيادة التوكيد.


والاولى: معطوفة بالواو على «الآخرة» منصوبة مثلها بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر.

إعراب سورة الليل | فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى

فَأَنْذَرْتُكُمْ: الفاء استئنافية.

انذرتكم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول. والميم علامة جمع الذكور.

ناراً تَلَظَّى: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.

تلظى: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي. والاصل: تتلظى. اي تتأجج فحذفت احدى التاءين تخفيفا وجملة «تلظى» في محل نصب صفة- نعت- لنارا.

وقدرت علامة رفع الفعل «تلظى» وهي الضمة على الألف منع من ظهورها التعذر.

إعراب سورة الليل | لا يَصْلاها إِلاَّ الْأَشْقَى

لا يَصْلاها إِلَّا: نافية لا عمل لها.

يصلى: فعل مضارع مرفوع بالضمة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم اي لا يدخلها.

وجملة الفعلية «لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى» في محل نصب صفة ثانية لنارا.

الا: اداة حصر لا عمل لها او حرف تحقيق بعد النفي


الْأَشْقَى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر.

وكذلك قدرت الضمة على آخر الفعل يصلى للتعذر.

إعراب سورة الليل | الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16)

الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة- نعت- للاشقى.

والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها.

كَذَّبَ وَتَوَلَّى: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

وتولى: معطوفة بالواو على «كذب». وتعرب فعل ماض مبني وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الالف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

إعراب سورة الليل | وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17)

وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى: الواو: حرف عطف.

السين: حرف تسويف- استقبال- يفيد التوكيد.

يجنب: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.

الاتقى: نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر.

إعراب سورة الليل | الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى

الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة- نعت- للاتقى والجملة بعده صلته لا محل لها.

يُؤْتِي مالَهُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

ماله: مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

يَتَزَكَّى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الالف للتعذر.

والجملة الفعلية «يتزكى» لا محل لها من الاعراب. لانها البدل من جملة «يؤتي».
وهي داخلة مثلها في حكم الصلة او تكون في محل نصب حالا من الضمير في «يؤتي» اي قاصدا وجه الله.

إعراب سورة الليل | وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى

وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ: الواو عاطفة.

ما: نافية لا عمل لها.

لاحد: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.

عنده: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بنعمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.

مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى: من: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي.

نعمة: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لانه مبتدأ مؤخر.

تجزى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر. ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.

وجملة «تجزى» في محل جر صفة- نعت- لنعمة على اللفظ وفي محل رفع على المحل. المعنى: اي لا يتصدق مجازاة لأحد على معروف سبق ان أنعم به عليه.

إعراب سورةُ الليل | إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى

إِلَّا ابْتِغاءَ: اداة استثناء.

ابتغاء: مستثنى بإلا- استثناء منقطعا- اي من غير جنسه وهو النعمة منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

او تكون «إلا» حرف تحقيق بعد النفي ويجوز ان يكون «ابتغاء» منصوبا على المصدر.

ويجوز ان يكون مفعولا له- لاجله- على المعنى.

وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى: مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف.

ربه: مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

الاعلى: صفة- نعت- للرب مجرور بالكسرة المقدرة على الالف للتعذر.

سورة الليل وإعرابها | وَلَسَوْفَ يَرْضى (21)

وَلَسَوْفَ يَرْضى: الواو عاطفة واللام لام الابتداء للتوكيد.

سوف: حرف تسويف توكيد للمستقبل.

يرضى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرةعلى الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

المعنى: أي ينال الثواب المرضي. 


الآيات من السورة الكيمة اعراب سورة الليل

سورة الليل جزء عم

الجزء الثلاثون

تعديل المقال